《淳化閣帖》被譽(yù)為“法帖之祖”，其中第六、七、八三卷收錄了王羲之近百件法帖，但是它們“多而不精，廣而失真”，有些“一眼假”的偽帖也不加以選擇的收了進(jìn)來(lái)，誤導(dǎo)了后世的臨摹者，所以飽受詬病。

同樣是王氏法帖合集，有一部經(jīng)典就遠(yuǎn)比《淳化閣帖》更可信、更精良，摹刻也更為到位，此作便是《澄清堂帖》。南唐后主李煜在位期間，曾命大臣尋找王羲之真跡，最終找到了60余件，經(jīng)過(guò)他親自鑒定、挑選以及內(nèi)府的鉤摹、鐫刻、拓印，最終有了此作。

后來(lái)，南唐被滅，內(nèi)府珍寶盡數(shù)運(yùn)往汴梁，《澄清堂帖》也在其中，太祖趙匡胤深愛(ài)此作，不僅時(shí)常臨習(xí)，還另外拓印了數(shù)本，并要求將原拓殉葬。太宗編修《淳化閣帖》時(shí)，也以《澄清堂帖》為母本。

北宋末年，太祖永昌陵被盜，此作流出，被收藏家施宿所得，進(jìn)行了重裱、修復(fù)，由于這一系列工作是在澄清堂內(nèi)完成的，所以得名《澄清堂帖》。此后，這部作品遞藏有序，曾歸項(xiàng)元汴、王文治、翁方綱、何紹基、趙之謙、潘奕雋、利榮森等人所有。

1970年代，利榮森將它捐贈(zèng)給香港中文大學(xué)，至今存于該校，是“北山十寶”之首?！冻吻逄锰泛币?jiàn)且珍貴，這部初拓版至少9成的書(shū)家沒(méi)有見(jiàn)過(guò)。對(duì)于學(xué)習(xí)王羲之行、草筆法的書(shū)友，此作相當(dāng)于一部“百科全書(shū)”，比《圣教序》《蘭亭序》《淳化閣帖》更耐學(xué)也更值得學(xué)習(xí)。

此作為紙本冊(cè)頁(yè)，共43折、86頁(yè)，每頁(yè)縱約34.5厘米、橫約20厘米，總長(zhǎng)度超過(guò)16米，總計(jì)2000余字。王文治將它與《淳化閣》《大觀帖》相對(duì)比，稱贊它“真世間稀有之寶！”還認(rèn)為魏晉筆法就靠它才傳承下來(lái)：“毫芒飛動(dòng)，使轉(zhuǎn)縱橫，晉人神韻，賴此以傳?！?/span>

何紹基則認(rèn)為它比各類叢帖都要精彩：“于淳化、大觀、絳、潭、太清樓諸拓為遠(yuǎn)勝也。”《澄清堂帖》字口清晰，筆痕細(xì)膩，細(xì)節(jié)纖毫畢現(xiàn)，筆畫圓勁飽滿，無(wú)絲毫的孱弱；結(jié)字靈動(dòng)自然，絞轉(zhuǎn)連帶、輕重徐疾，均還原到位。不夸張地說(shuō)，《澄清堂帖》克服了所有缺點(diǎn)，是一部書(shū)圣筆法的“大全”。

我們經(jīng)過(guò)多方努力，將《澄清堂帖》原作進(jìn)行了超高清1:1等大復(fù)刻，并添加逐行釋文對(duì)應(yīng)，特地標(biāo)注出每一帖帖名，非常便于您臨摹和欣賞。